第四百五十一章 孟塔米拉都市传说（下）（1/ 2）

对于孟塔米拉突然爆发的这场骚乱，貌廷说警方注意力都在那些对峙的大佬和聚起的手下身上，管不过来他们这些“其他人”做的事。

不过事实上，警方在今天察觉到各势力都有激进反应的可能后，下午就已经提前调了省邦的三个警察机动连赶到孟塔米拉。

虽然暴乱发生后，警方在多线应对的情况下依然人手不足，没能第一时间止住暴乱，但孟塔米拉官方决断也很及时，马上就调动了数个荷枪实弹的警察作战营（相当于武装警察）入城，附近的驻军也做好了随时开进城中维护的治安的准备。

正常情况下，这场骚乱也会很快平息，毕竟对缅国和孟塔米拉官方而言，近年本就致力于发展旅游业、招商引资，发生这种恶性事件，对政策的实施和经济的发展，绝对是非常沉重的打击，必须在造成更坏结果之前用雷霆手段遏止住。

当然，即便孟塔米拉官方想要积极平息骚乱，但毕竟还是落后了一步，后知后觉，等到骚乱被平息，最快也是后半夜的事，那时的话很多人都已经受到伤害。

死掉的人无法再复活，受过的伤也永远刻在了记忆中，很多人的命运都会被改变。

不过，官方的“雷霆”没能及时赶到，向坤的“雷霆”却已经提前降临。

“八臂八眼木雕”的情绪投影，以前所未有的影响力，扫过了孟塔米拉发生暴乱的几个街区，阻止了很多即将发生的悲剧。

为了能够在最佳距离控制“超联物”，并借“超联物”矩阵扩散情绪投影的影响，向坤并没有始终待在一个地方，而是先后换了七个位置来进入“超感状态”，调动情绪投影。

虽然“八臂八眼木雕”情绪投影所有影响的区域范围相比整个孟塔米拉并不算很大，总的持续时间也不长，但它的影响却是持续性和扩散性的。

就像貌强那样，原本可能懵懵懂懂成为暴徒一员的本地青年，在受到影响后，不但停止了暴力行为，而且还救下了叶子君一家三口，护送他们回酒店。

类似的事情在各处发生着，“八臂八眼木雕”所带来的恐惧情绪，并不是单纯的惊恐害怕，而是有更深层和长久的影响。

所以向坤调用情绪投影的实际影响区域，其实比能看到“八臂八眼怪物”幻觉的范围要大得多。

按着过往经验，“八臂八眼木雕”情绪投影最开始会给人带来最直观的恐惧冲击，基本上可以打断对方所有行为，接下来则会让人感受到自己精神深处最本源、真实的恐惧。

直观的恐惧冲击是一时的，每个人顶多有程度区别，不会差太多。但后续的持续影响，却是每人各有不同。

向坤把“八臂八眼木雕”恐惧情绪投影对人的持续影响总结为三类：

第一类是接受自己的真实恐惧，顺从自己的内心，然后找到趋避的方式，在这么想、这么做之后，他们大都会有种顿悟的感觉。这类人是最多的，毕竟看清了真实恐惧，其实也是看清了真实需求，趋避恐惧的同时，也是在达成需求，能够给予精神极大抚慰，并进而更好地认清自己，建立认知。简而言之，“顺从”内心，便能让自己更好过；

第二类是没受到太大的持续影响，只是觉得震撼和难忘，因为他们真正恐惧的事物，本来就很清楚，之前恐惧的，现在依旧恐惧，比如单纯的恐高、怕黑、怕尖锐物、怕某些怪物形象、惧怕幽闭等等。这类人很少，大都心思单纯，大部分年纪比较轻，多是孩童；

第三类则是将恐惧带入了死循环，不断地猜疑，不断地惊吓，然后自己吓自己，又不愿意接受自己的恐惧，在持续的惊恐中出现了精神上的崩溃。这种人在向坤使用情绪投影的过程中遇到了好几个，比如在那拿着菜刀跑到警局说有人要杀他的偷车贼，比如绑架了夏添火的“逵哥”。不过这和他调用“八臂八眼木雕”情绪投影，大部分都是遇到需要替代使用暴力手段的情况有关。在总体人群中，这一类其实是最为稀少，极难遇到的。

这次在孟塔米拉的大范围情绪投影调用，也反过来证实了向坤之前对“八臂八眼木雕”恐惧情绪投影影响的推演和预测。

但让他没有料到，或者没有推演出来的是，在这场前所未有的情绪投影大范围影响中，他自身同样获得了很多新的信息——随着影响的进行，整个情绪投影的影响范围和强度都在不断地扩大，这并非来源于他自身对“情注物”的调用模式有什么改变，或者对“超联物”的应用有提升，而是情绪投影本身的“壮大”。

倒不是说世人的恐惧，“滋养”了情绪投影，本身情绪投影就只是向坤将“情绪同化”和“超感物品体系”结合的一种“能力”，它的强大与否，本身根源还是在向坤。

今天向坤才真切地意识到，对于情绪投影而言，周围被同质化的同一情绪，其实反过来，可以成为它影响周围的介质。

如果做个比喻，向坤通过一定数量“超联物”在“超感状态”下调用的情绪投影，就像是是一个固定功率的风扇吹出的风。

最开始，周围只有一些零星的水滴被吹起，所以看起来仿佛打横的雨水，但随着环境的变化，水滴变成了大片水域，虽然出风的功率不变，但卷起的已是排山巨浪。

所有人情绪，在被同化后，都成了这浪中的一员，反过来进一步壮大它的影响力。

所以其他人看到的“八臂八眼怪物”，越来越庞大，这并非向坤刻意为之，而是随着时间推移，周围同质化的恐惧情绪越来越多后，自然而然出现的情况。

这一点，是向坤在之前多次调用“八臂八眼木雕”情绪投影时没有发现的。

而这次的大范围情绪投影的调用，还让他在“超感状态”下发现了一些其他信息。

所有被情绪投影影响了的人，向坤都能立刻分辨出他们的认知信息，这说明受到影响的情绪，在“超感状态”下，会转变为能够让他瞬间分辨出来的认知信息。

向坤认为，这是“八臂八眼木雕”这个“情注物”的情绪投影进行的“解码”效果，那些认知信息是通过“八臂八眼木雕”进行了“标注”，他等于是通过“情绪投影”这个“插件”来发现并解读、理解这些认知信息。

从某种意义上来说，这种通过“情注物”情绪投影对其他人进行情绪层面的影响，也相当于是在他和被影响人之间建立了“联系”。

只不过这种“联系”不同于他和“超联物”、“情注物”之间的深度联系，而更像是一种“标记”性、浅层次的、动态联系。

随着受影响人持续的情绪发酵，这种联系的程度可能会不断地发生改变。

他知道，很可能不止调用“情注物”的情绪投影进行影响时会有这种联系，在他进行“情绪同化”甚至“精神震慑”的时候，也会和被影响的生物之间，建立这种很微妙的、只有在“超感状态”下才能发现到的特殊联系。

只不过之前他在使用“情绪同化”或“精神震慑”的时候，必须得保持专注，并没有办法进入“超感状态”观察，看不到在被影响着情绪发生转变时，整体认知信息的变化，所以一直没有发现。

当然，春节期间在那废弃厂房对三个偷车贼进行情绪投影时，在“超感状态”下同样也没有发现异常，证明这种认知信息的标记和分辨，一方面和他近期的进化变异有关，另一方面也和情绪投影的大规模影响，量变引发质变有关。

暂时来看，这种联系称作“标签”会更加合适，毕竟只是他单方面可以在“超感状态”下观测到，但并没有能够通过这种联系做什么影响的方式。

顶多他能在“超感状态”下瞬间确定某个人是不是被“八臂八眼木雕”的情绪投影给影响过，以及由此衍生出的，在“超感状态”下判断其他人情绪的方式。

不过这个发现，给向坤带来的收益远不止于此。

人类的情绪甚至思想，在“超感状态”都可以以认知信息的方式呈现，并且通过“情注物”的情绪投影，他有了“解读”的捷径。

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